<h1>חוקות הדיינים סימן רמ"ב</h1>
<h2>דף ט:</h2>
עדים שאינם יודעים לחתום ולא לקרות אמרינן דקורין בפניהם ורושמין להם הנייר ברוק או בדבר שאין רשומו ניכר או בדבר שאין רשומו מתקיים ויש כותבין שמותם על הרושם כמו שעושין בגיטי נשים כמו שמפו' במס' גיטין בפ"ב [י"ט ע"א] מפני שקולא היא שהקילו חכמים בגיטי נשים שלא יהיו בנות ישראל עגונות הואיל וחתימת העדים בגיטי נשים אינו אלא דרבנן כמו שמפו' בגיטין בפ"ק [ג' ע"ב] (אלא) [אבל] ודאי אם אין יודעין לקרות הכתב והם יודעים לחתום שמותם כיון שהם יודעים לחתום אם קראו לפניהם אנשים אחרים נאמנין שאימתן מוטלת עליהם (ואם) [והם] לא יקראו בפניהם אלא מה שכתוב באותו שטר כגון אלו ודאי יכולים לחתום בכל השטרות כך מפ' במס' גיטין בפ"ב [י"ט ע"ב] וכ"כ רי"ף ז"ל ואם אין יודעין לא לקרות ולא לחתום הולכים לפני ב"ד של ג' ואומרין להם עדותן וב"ד כותבין אותו עדות וחותמין שמותיהם כדי שיהי' לראיה כמו שמפו' בפ' זה בורר [כ"ט ע"ב] כמש"ל.
<h2>דף יט:</h2>
עדים שאינם יודעים לחתום ולא לקרות אמרינן דקורין בפניהם ורושמין להם הנייר ברוק או בדבר שאין רשומו ניכר או בדבר שאין רשומו מתקיים ויש כותבין שמותם על הרושם כמו שעושין בגיטי נשים כמו שמפו' במס' גיטין בפ"ב [י"ט ע"א] מפני שקולא היא שהקילו חכמים בגיטי נשים שלא יהיו בנות ישראל עגונות הואיל וחתימת העדים בגיטי נשים אינו אלא דרבנן כמו שמפו' בגיטין בפ"ק [ג' ע"ב] (אלא) [אבל] ודאי אם אין יודעין לקרות הכתב והם יודעים לחתום שמותם כיון שהם יודעים לחתום אם קראו לפניהם אנשים אחרים נאמנין שאימתן מוטלת עליהם (ואם) [והם] לא יקראו בפניהם אלא מה שכתוב באותו שטר כגון אלו ודאי יכולים לחתום בכל השטרות כך מפ' במס' גיטין בפ"ב [י"ט ע"ב] וכ"כ רי"ף ז"ל ואם אין יודעין לא לקרות ולא לחתום הולכים לפני ב"ד של ג' ואומרין להם עדותן וב"ד כותבין אותו עדות וחותמין שמותיהם כדי שיהי' לראיה כמו שמפו' בפ' זה בורר [כ"ט ע"ב] כמש"ל.
